当里根的鬼魂阻止贸易协议时
当唐纳德·特朗普上周突然结束与加拿大的贸易谈判时，原因不是关税或条约，而是广告。第 62 个广告由安大略省政府制作，再现了罗纳德·里根 (Ronald Reagan) 1987 年广播讲话中的声音，警告关税会破坏就业并扼杀繁荣。州长道格·福特政府估计花费了 7500 万加元在美国主要网络上播放该广告，其中包括在世界职业棒球大赛期间播放令人垂涎的广告。这是针对美国观众的一种说服姿态，也是一种地方性的虚张声势，提醒美国，即使是其保守派偶像也曾谴责保护主义。结果就是即时剧场。特朗普嘲笑这则广告是“假的”，坚称里根“喜欢关税”，并指责加拿大干涉美国政治。几小时内，他冻结了与总理马克·卡尼的贸易谈判，并宣布对加拿大进口产品征收百分之十的新关税。一分钟的怀旧之情就毁掉了数月的外交努力，特朗普坚称安大略省的竞选活动旨在“干扰美国最高法院的裁决”。法院将于本月听取有关特朗普广泛使用紧急权力对世界大部分地区进口商品征收关税的合法性的争论。其含义很明确：福特政府违反了美国的司法政策。周六在首尔举行的亚太经济合作组织峰会结束时，卡尼总理承认他已向特朗普总统道歉。这一事件不仅揭示了跨境关系的脆弱性，也揭示了里根声音的持久力量——表演政治的原始工具。他于 1987 年 4 月 25 日向全国发表关于自由和公平贸易的广播讲话，这是众多使政治听起来像道德寓言的每周演讲之一。他轻声谈到与日本的友谊，转而提出警告：“当有人说，‘让我们对外国进口商品征收关税’时，他们似乎是在通过保护美国产品和就业来做爱国之事。有时它会在短时间内起作用——但只是很短的时间。从长远来看，这样的贸易壁垒伤害了每一个美国工人。”这是大萧条时期的教训，带有父辈智慧的基调。里根曾是一名电台播音员，他了解脱离现实的言论的化学原理。麦克风使他能够绕过媒体和国会，直接与公民交谈，就好像他已经在他们的客厅里一样。每周六的五分钟变成了安全作为控制，信念作为旋律。广播与其说是一种交流，不如说是一种将政治变成一种友情的仪式。天才在于将国家转变为一种声音：将权力转变为亲密关系。这种使公众个性化、将抽象的政府机制转化为人们熟悉的情感记录的能力将成为里根最持久的遗产之一。这位“伟大的沟通者”不仅能言善辩，而且能言善道。他很有治疗作用。他平静的节奏可以驯服意识形态，并将自由市场激进主义转化为道德确定性。他让新自由主义听起来像是同情心。每周一次的演讲因此成为现代文体的原型：领导人的独白就像道德天气预报，不是为了说服而是为了安慰。经理独白的来世 这种风格在他身上幸存了下来。他的继任者试图效仿这一点，布什具有管理上的冷静，克林顿具有平易近人的魅力，奥巴马具有理智的优雅，但没有一个能与里根的简单和自信的平衡相媲美。然而这个想法仍然存在：领导人可以通过直接对着家里讲话来缩小统治者和公民之间的距离。这是通过邻近实现的民主，而邻近很容易被模糊为控制。这种声音曾经是美国乐观主义的象征，现在却困扰着各大洲的政治——习近平的年度新年致辞或埃尔多安的电视布道。很少有人比印度的纳伦德拉·莫迪更能完全吸收其语法。他的每月广播节目《Mann Ki Baat》字面意思是“发自内心”，是这种形式的继承者，尽管其精神明显不同。里根的演讲为焦虑的后工业民主国家提供了安心，而莫迪的广播则在后殖民民主国家中培养了奉献精神。里根辉煌的资本主义和莫迪禁欲主义的民族主义之间的相似之处在于它们共同将意识形态转化为情感。两人都明白，在大众媒体时代，语气就是真理。里根的乐观主义将结构性不平等伪装成个人失败；莫迪的虔诚将社交焦虑转化为精神目标。每一个都将政治转化为心理学，并用情感取代辩论。为了理解我们这个时代的政治，我们不仅要关注人们的信仰，还要关注这些信仰扎根的情感氛围。正如杜伦大学地理学家安娜·J·塞科尔和本·安德森所说，我们生活在一种模糊的感觉和信念融合在日常生活的力量中的世界中。几十年来，这两届任期一直被视为竞争对手。情感——学者们用来形容身体和集体如何移动、适应或活跃的词——经常被认为是意识形态的解药，是抵抗思想体系的直接脉搏。与此同时，意识形态被视为意义的架构，权力通过它来证明自己的合理性，被指责忽视物质、本能和情感。塞科尔和安德森挑战了这种反对意见。他们认为，情感和意识形态是不可分割但又不可还原的，不同的语言描述了将社会凝聚在一起的相同的约束力。在他们看来，“模糊”不是混乱，而是状态：概念和生活空间，在这里，感觉和意义相互渗透，情绪硬化成信念，信念产生情绪。他们写道，保持权力完整的不仅是思想的同意，而且是心灵的共谋。人们之所以依附于系统，是因为他们通过自豪、恐惧、爱、归属感感受到它们。这些感觉不是自发的，而是自发的。他们受到意识形态本身的训练、实践和塑造。力量通过故事具有说服力，但它通过氛围而持久。亲密关系的暴政广播是第一个真正亲密的媒体，它依赖于魅力。声音传播没有证据，权威没有面孔。领导者的声音进入家庭空间，造成了理查德·森尼特所说的“亲密的暴政”——在他的经典著作《公众人物的堕落》中，被提及和被代表之间的混乱。当私人权力的声音侵入公共领域时，政治就开始模仿忏悔。争论的舞台变成了情感；个性取代了政治。里根掌握了这一转变。他的广播充满了温暖和权威，给人一种亲密的错觉，同时又禁止回应。公民混淆了独白和参与。这种人为而又令人上瘾的幻觉成为了现代民主的架构。莫迪完善了他的继任者。 《Mann Ki Baat》神圣化亲密关系，并将政治转变为精神交流。首相的讲话就像在神殿中一样，他的话语既是祝福也是命令，传遍了整个共和国。这不再是对话，而是启蒙。森内特警告说，当政治采取亲密的基调时，“公共领域就失去了意义”。领导人的声音取代了机构信任；合法性变得情感化而非程序化。曾经的联系工具变成了遏制工具。里根和蔼可亲的家长作风和莫迪的道德民族主义都依赖于同样的渴望：直接与人交谈，感受到自己在没有风险的情况下被代表。这种愿望已经成为民粹主义的情感架构。感情安大略广告的所有权就属于这一类。这不仅仅是一种沟通策略，而且是一种将里根权威的情感残余武器化的尝试。通过重新发声，福特政府试图让特朗普在他自己的意识形态祖先面前感到尴尬，因为他召唤自由贸易的幽灵来对抗保护主义的活生生的追随者。但他们复活的不是里根的论点，而是他的光环，脱离其实质的情感节奏。他们把这种语气误认为是这个想法。特朗普的反应证实了这一点。他并没有挑战经济逻辑，而是挑战经济逻辑。他对感情的归属提出了质疑。这种愤怒是表演性的，但却是战略性的。在戏剧的政治中，控制情感就是控制场景。里根的灵魂被另一个势力侵占了，这种侮辱与其说是政治，不如说是亵渎。这一事件揭示了外交是如何完全由形象支撑的，谈判本身现在是如何遵循表演的节奏的。一分钟的广播怀旧情绪就足以冻结数十亿美元的贸易。在国内，这一事件的影响暴露了加拿大政治凝聚力的脆弱性。这则广告是地方性的，但其含义却是联邦性的。渥太华已经进行了谈判；安大略挑衅了。加拿大总理卡尼预测加拿大将保持克制，并重申加拿大“仍准备恢复谈判”。另一方面，福特则加倍努力，称该活动是“我们投放过的最成功的广告”。批评者谴责这 7500 万美元的支出是伪装成爱国主义的鲁莽行为。反对派要求进行核算——谁授权了支出，实现了什么价值，付出了多少可信度代价。联邦保守党要求首相坦白并暗示他在广告播出前就知道这则广告。然而，许多加拿大人厌倦了特朗普的欺凌行为，悄悄地享受着这种大胆行为。该省的行为是不负责任的，但却是情绪化的，而情绪一如既往地有自己的奖励逻辑。讽刺的是，里根本人也能理解这种本能。他自己的政治天才在于将道德感转化为民族信心，让乐观主义取代政治。安大略省的广告就其方式而言，是对他的方法的戏仿——一种不诉诸原则而是诉诸怀旧的状态，希望里根的男中音能够完成理性无法完成的任务。这就是政治独白的自然终点：说服和宣传变得难以区分。里根领导下的美国以复兴的语言讲述“明天再来”，即通过自力更生实现复兴的梦想。莫迪领导下的印度讲的是命运的语言，一个通过纯洁而重生的文明。两者都依赖于情感的终结，依赖于仍然存在不和谐的统一声音。差异是暂时的。里根的乐观主义转向了未来，将市场视为道德的未来；回顾过去，莫迪的笃定将过去视为承诺。然而，两者都基于同样的幻想，即领导人的声音就是人民的良心。当政治变成独白时，民主就变成了奇观。里根通过语气软化了意识形态；特朗普将绩效投诉武器化；莫迪将信仰与服从结合起来。反馈循环收紧：领导者表现、公民鼓掌、讨论消散、审议退却。安大略省宣布贸易谈判脱轨是这一转变的缩影。这不是争论，而是一种感觉，而感觉不服从外交礼节。里根每周的演讲曾试图将权力人性化。四十年后，他们的回响响彻世界，不是作为一种安慰，而是作为民族主义的嗡嗡声。节奏仍在继续，但其含义却相反。麦克风不再拉近尺子与尺子之间的距离；它将它们密封在相同的安全声学范围内。里根的一分钟乐观情绪就毁掉了贸易谈判；莫迪数小时的平静维持着恐惧的政治。在这两种情况下，内容都让位于语气，说服力让位于表演。承诺对话的媒介现在提供编排。技术已经改变，但媒介仍然是一样的：声音、信息、被误认为同意的沉默。
已发布: 2025-11-03 09:32:00
来源: opencanada.org
